近年来，上海城市发展呈现出加快建设具有世界影响力的社会主义现代化国际大都市的强劲势头。新征程上，学习贯彻《习近平关于城市工作论述摘编》精神，需要从坚定把握人民城市为人民的价值导向、切实提升各级干部对城市工作的领导能力、充分调动人民城市人民建的内在动力等方面着手，进一步加强和改善党对城市工作的领导。「价值导向」《习近平关于城市工作论述摘编》立意高远、内涵丰富、思想深刻，明确了城市发展的价值观和方法论，揭示了中国特色社会主义城市发展规律，对于开创人民城市建设新局面，对于提升城市环境质量、人民生活质量、城市竞争力，具有十分重要的指导意义。城市工作是一个系统工程。做好城市工作要顺应城市工作的新形势、改革发展的新要求、人民群众的新期待，坚持以人民为中心的发展思想。城市工作做得好不好，最终要用人民群众满意度来衡量。新形势下，加强和改善党对城市工作的领导，必须始终坚持执政为民，使人民城市真正成为人民的城市。这意味着城市规划应参考人民的实际需求，城市建设应为人民提供更好的生活环境，城市管理应真正为人民服务。一要坚决落实城市规划。要严格按照城市总体规划建设城市，落实新发展理念，注重城市绿化和环保，提高城

路遥的短篇小说《人生》讲述了主人公高加林奋斗与沉沦的人生故事，围绕着这部小说曾产生过各种标签：改编自路遥的真实经历、80年代知识分子的集体记忆、对“知识改变命运”的执着追求……小说中高加林的人生虽然停留在了低谷，但其通过奋斗改变命运的执着精神还是鼓舞过整整一代中国青年。当下电视剧《人生之路》的热播，不仅重新激活了围绕在小说周边的这些标签，保留了小说中的个人奋斗母题与基于现实生活的情感底色，更在《人生》的低谷处进一步展开，大胆扩写了高加林重新振作、走向成功的新篇章。《人生之路》的创作扩大了小说的叙事半径和时间跨度，也完成了作品从历史命运主题向时代史诗篇章的飞跃。扩展的叙事半径：乡村与都市的平行时空电视剧《人生之路》保留了《人生》中的个人奋斗母题与来源于现实经历的情感底色。优秀的原作既是改编作品质量的文学保障，也是对剧作的现实主义要求，从这一点看，电视剧版本很好地还原了原作厚重的历史感和现实感，其真实的生活质感和历史细节，都成功兑现了80年代的青年群体对时代的记忆，成为了与文学版本同样成功的时代影像档案。而相比《人生》，电视剧《人生之路》在故事和篇幅中又做了大胆的改编和创新，如将原文中高加

各位专家，各位来宾，下午好！很高兴大家来参加这样一个研讨会，在今天这个研讨会上，我们去年的全球城市发展报告、案例研究和发展指数，将于今天发布。我想重点给大家简略地介绍一下去年这个研究主题是城市数字化转型，现在看来数字化技术发展太快，去年我们在做这个研究的时候，比较前沿的话题是元宇宙，但是今天ChatGPT4.0都出来了，人工智能的发展更是超出了人类的预期。所以回过头来看，我们这些研究又有点过时了，好像跟不上这样一个飞速发展的数字化变革的时代。在这样一个时代，我们发现一系列的经济发展、价值创造、服务内容、价值交换形式、管理方式，都将更多地以数据信息内容为主，而物质更多地成为它的载体。世界上不少城市，特别是全球城市，自觉地顺应了这样一个发展的潮流，主动开启了城市数字化转型。在我们的研究当中也确实发现，全球城市一方面在数字化转型上非常迫切，因为它面临的是全球资源的配置功能，是科创的策源功能，是先进企业的引领功能和门户枢纽功能等，所以在这种特殊功能条件下，通过数字化转型将极大地改变城市的面貌，提升城市的能级和核心竞争力。另一方面，这些全球城市数字化运用的场景特别多，所以在城市数字化转型过程当中

不必用同一标准来要求“建设什么样的乡村、怎样建设乡村，是摆在我们面前的一个重要课题。”近来翻阅以上海闵行一个行政村为范围编成的《东吴志》，感触很深。书中谈到的东吴村，随着莘庄地区的城市化，原有的自然村落与环境逐渐消淡，新的生产形式、体制和社会结构重建。这不禁让人联想起书外的一些问题：在激荡的变化中，我们应该如何迎接新生？新形势下，上海怎样建设宜居宜业的和美乡村？动力——东吴村因为处在莘庄附近，有着先天的经济发展便利条件，在较短的时间内实现了乡村城镇化的转变。但更多的村庄，离城镇稍远，经济联系的紧密程度要差很多，乡村发展的动力相对匮乏。在远郊，土地的经营状况是决定农村经济面貌的重要因素。目前，一些乡村土地主要由村委集中出租，承租方有的是公司，有的是私人，有的呈公司化经营模式，有的最多算是半机械化，发展速度有快有慢。公司化经营的，一改农民传统的经营模式，搭起了固定的大棚，种植高附加值的经济作物；而普通的外地农户承包，一般以种植粮食作物为主，大多一年只种一季水稻，秋天收割后便让土地荒芜数月。从长远的眼光来看，上海农村经济发展应该吸收各地先进经验，发展方向之一是公司化经营的农、商、工混合发展模

　　党的二十大报告强调：“意识形态工作是为国家立心、为民族立魂的工作。”习近平总书记指出，“一些西方国家对我国大打‘环境牌’，多方面对我国施压，围绕生态环境问题的大国博弈十分激烈”。因而，有必要努力构建新时代我国生态意识形态话语体系，更好地落实新时代生态文明建设目标任务和有效推进人类文明新形态的丰富发展。　　有效应对西方生态意识形态话语霸权的政治需要　　生态意识形态属于意识形态的一种类型，是意识形态在自然资源开发利用和生态环境保护领域的具体表现，产生于上世纪五六十年代的欧美，源自“人们对自己居住的生态环境被自己破坏的深刻反思”，其核心内涵是正视“经济社会发展与生态环保的关系”这一“对人类命运影响极大的问题”，基于“建立公正、平等、和谐的社会新秩序”的要求，而提出的“以生态环保为核心价值追求的经济发展的新观念”。自上世纪80年代起，伴随着生态问题意识形态化，欧美等发达国家开始调整环境保护战略，一方面由应急性末端治理不断转向预防性源头治理，通过污染源转移等方式加强本国生态环境建设，取得了一些“成绩”，不断占据所谓的生态环境治理话语权；另一方面谋划召开生态环境保护的国际性会议、签署相关国际条

来源：新民晚报（版面头条） 2023年3月25日 14版 创见标题：以《百画诗》致敬壬寅天竺图红柿图樱桃枇杷赤粽图饺子图金橘图菜蔬图红玉兰图海棠情浓图雄鸡迎春图林在勇与海上花鸟绘画名家徐立铨石元先生多年为友，近年则因缘际会，半玩笑半认真地合作过题画诗，但真正的机缘还是在今年。壬寅之春，他居家，我住校，每日清晨相互存问之余，也及艺术方面的讨论。晌午他画成半稿，拍照发来，欲我题诗。本来就是一件趣事，故而以趣为之，就当做是朋友给我出了一道咏物诗题目，训练我七步成诗，所以就即兴写了发还，徐兄当即挥毫书之。画作既成，再拍照发我先睹为快，也让我一并欣赏到了画家的书法。当时相约日后看看积攒多少，好向一众友朋诗酒共赏之。这样的日子不知不觉三月有余矣，而诗画合作也近百幅。故曾作词二首纪之。其一：玉树后庭花·遥题徐公石元玄素草堂栽花种树微园阔，日观鲜活。草堂玄素歆衣钵，大聋通脱。石元漓洒方提掇，款书谁跋。林公且把诗拈撮，不得藏拙。其二：花上月令·赠花鸟方家石元道兄冬春来夏日清嘉，几番至，信风花。气分三候连三季，各芳华。梅傲雪，楝栖霞。长与画师遥约酒，他墨妙，我诗姱。有情岁月花前过，好生涯。尚能饮，复何加？