编者的话习近平总书记指出，“要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展”，为文化和旅游融合高质量发展指明了方向。近年来，上海紧紧围绕城市定位、精神品格、历史文脉，持续打响上海文化、上海旅游品牌，始终从上海最有资源、最有优势的地方出发，深耕厚植红色文化、海派文化、江南文化，突出上海文旅“都市型、综合性、国际化”特点，把更多都市资源转化为文旅资源，着力打造上海文旅核心竞争力，奋力推进新时代上海文旅融合高质量发展的卓越实践，全力助推上海全面提升城市软实力。在五一小长假之际，本刊聚焦上海文旅深度融合高质量发展，就如何做好“大文旅”文章，特邀专家撰文，供读者学习参考。上海是党的诞生地、初心始发地和伟大建党精神孕育地，也是改革开放排头兵和创新发展先行者，在革命、建设、改革、发展的不同历史时期均书写了重要的历史篇章，积淀了深厚的红色基因，形成了丰富的红色资源。推动红色文旅融合创新发展是建设习近平文化思想最佳实践地的应有之义。深化内涵挖掘，进行精准化阐释，塑造闪光点文旅融合从本质上满足的是文化需求驱动的旅游者对蕴含了独特文化价值旅游吸引物的消费，同时，也使文化类景观能够通过外部旅游者的介入实现跨

1684年，热尔曼·布里斯在《巴黎的奇趣景点新指南》一书中说道，“走一趟路，人们能看到许许多多美丽的事物”。在这许许多多的美丽事物中，就有开始向公众开放的图书馆。彼得·伯克则在《知识社会史》中提及，1692年一份“巴黎指南”列出了不止32座读者可以随意进入的图书馆。与巴黎类似，近代的上海除了店铺林立的街市和灯红酒绿的欢场，也有出现在“旅游指南”中的图书馆。1936年中华书局版柳培潛编的《大上海指南》列出公私图书馆67处。图书馆学专家冯陈祖怡在《上海各图书馆概览》中详述图书馆81家。这些图书馆中的大多数并非以庞大的单体建筑屹立于都市，而是以分散的形式嵌入都市。有学者论及，嵌入近代上海的图书馆形成了这样一种精神上的象征：文化并不是这个娱乐之都和冒险家乐园的点缀，而是这座城市的里子。在喧闹的外表之下，上海总是为安静的知识提供容身之所。近年来，上海致力于新型公共文化空间建设与高水平公共文化服务体系的构建。除了上海图书馆东馆这样规模超大的文化综合体，上海还依托“最美公共文化空间大赛”等平台，倡导将审美性、功能性、便利性、时尚性、科技性等元素融为一体的公共文化空间构建。在这一背景下，上海涌现出近百

习近平总书记强调，要建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。中国特色社会主义进入新时代，在民族地区中小学开展好铸牢中华民族共同体意识教育尤为必要。一是有利于从小培养学生的爱国情怀；二是有助于传承弘扬中华优秀传统文化，激发中小学生对中华文化的热爱与自豪之情；三是铸牢中华民族共同体意识教育活动涵盖多方面内容，如“五个认同”“四个意识”“两个维护”等，有利于促进学生树立正确的民族观、国家观和文化观，实现全面发展。新时代，民族地区中小学铸牢中华民族共同体意识教育有以下具体的实践路径。增强教育理念加强民族团结教育。例如，在上海援疆干部和教师的帮助下，通过组织民族学生参观铸牢中华民族共同体意识教育基地、博物馆、上海外滩金融中心、苏州历史文化纪念馆等，增强学生对中华文明的整体认识与共同情感。加强传统文化教育。加强中华优秀传统文化的弘扬传承，增强学生爱国情怀，培养学生对中华民族传统文化的认同感和自豪感。高度重视育人效果。通过“大思政课”和课程思政等方式，在教育教学过程中实现铸牢中华民族共同体意识与育人效果相结合，使学生认识到中华民族的伟大。丰富教育资源凝聚多方共识资源。民族地区普遍具有得天

张志丹 2024年新澳彩全年资料马克思主义学院院长　　习近平总书记指出：“理论创新必须讲新话，但不能丢了老祖宗，数典忘祖就等于割断了魂脉和根脉，最终会犯失去魂脉和根脉的颠覆性错误。”一、马克思主义行，行就行在马克思主义是科学真理，行在守正创新的马克思主义和马克思主义的守正创新。　　马克思主义行，首先我们知道它是历史的选择、人民的选择，也是实践证明了的科学结论。党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”这里的归根到底讲到了“两个行”，是报告中的一个新论断。从“一个行”到“两个行”有着重要意义，并深刻地道出了中国共产党“能”、中国特色社会主义“好”与马克思主义“行”三者的理论内涵与逻辑关系。“两个行”是一体两面，说到底是马克思主义行，是因为马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，是认识世界、改造世界的科学世界观和方法论。正因为如此，我们才将其作为根本指导思想。二、尽管提倡“两个结合”发展马克思主义，同时也实现中华优秀传统文化的当代转型，但是绝不能认为它与党和国家的根本指导思想是等同的。　　强调这一点，是由中

在统编语文教科书中，中国革命文化作品占有一定的比例。如何在语文课堂有效开展这类题材的阅读活动，如何让作品蕴含的革命理想和信念对青年学生形成一种巨大感召力，让革命者的英雄气概和伟大情怀滋润学生心田，特别是在教学过程中，把语文学科该有的“语文味”充分彰显出来，这是许多基础教育一线语文教师面临的难题。2023年，语文名师程翔在浙江湖州上了《谁是最可爱的人》示范课，引起听课者较大反响。有教师特意撰文推荐此课，认为这是“对革命文化作品教学如何以‘语文’的方式落实立德树人的根本任务做出了积极的示范。”笔者虽然没有去现场听课，但曾完整听过程老师以《谁是最可爱的人》的教学为例的在线讲座，这里结合听课者的评述谈谈我的看法。我认为，在解读这类作品时，最重要的是要把握这些作品中的主角作为革命性特征体现的代表，既是广大人民利益的代表（这当然是最根本的），此外，也意味着跟普通人民群众的感受是相通的，与现实生活的气息密切相关。我们的语文教师在帮助学生理解这些人物时，最重要的是从普通人的情感出发，这样才更能引发读者的共鸣，同时也更符合作品的解读逻辑。解读人物细节防止贴标签诚如推荐此课的教师所言，程老师在上课时，无论

为迎接2025年中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利80周年，上海应建一座审判日本战犯纪念馆。众所周知，艰苦卓绝的抗日战争是百年近代史上中国唯一完全胜利的反侵略战争。抗战胜利的标志性事件之一，就是中国参与了战后清算日本侵略战争罪行的东京审判及其他一系列审判。1948年11月12日,远东军事法庭宣布对25名被告的判决。东京军事审判，是国际社会继纽伦堡审判之后，清算侵略国罪行的、文明对野蛮的严正审判。在持续3年的审判中，尽管波澜起伏，最终正义战胜邪恶，战争罪犯得到了应有的惩罚。中国检察团运用精深的法律知识和斗争策略，舌战日本侵华元凶，出色地完成了任务。其实，战争刚刚结束，为了减轻及开脱日本国家的战争罪责，日本政府曾提出，由日本自行审判战犯，如同第一次世界大战后的德国一样独自审判，但这一请求立即遭到同盟国的一致拒绝。随即，中国、苏联、美国、英国、法国、荷兰、加拿大、澳大利亚、新西兰、菲律宾、印度等11国代表组成了东京国际军事法庭，代表着世界上其他40多个反法西斯盟国，具有广泛的代表性。法庭庭长是澳大利亚人卫勃，他刚正不阿，但有时又有些刚愎自用。首席检察官是美国司法部官员约瑟夫·季南，这人非常专

“世界诗歌日”策划“在诗意中迎一场春暖花开”万物复苏，柳绿花红，草长莺飞，春风吹醒了万物，写就一首温暖的诗。诗歌里有四季的问候，春夏秋冬雨露霜雪；诗歌里有人生的俗雅，柴米油盐琴棋书画；诗歌里有岁月的年轮，山川湖海日月星辰。又是一年春回大地时，又是一个世界诗歌日。让我们一起亲近生活的浪漫，感受诗歌的温度，共赴一场有关诗歌的盛会，在诗意中迎一场春暖花开。——编者按“不学诗，无以言”――谈诗歌对于古人生活的意义作者：詹丹　　中国是诗的国度，虽然我们习惯于把诗词曲作为唐宋元三个时代的文化名片，以唐诗宋词元曲来并称，作为古代诗歌三种主要类别的高峰。但早在先秦，诗歌已经与许多人结下了不解之缘，并诞生了《诗经》和《楚辞》两本杰出的诗歌总集。　　虽然《世说新语》中提到一个说法，说人不管有没有才气，只要闲下来使劲喝酒，多读《楚辞》中的《离骚》，就可以把自己变成名人。但这样靠读诗歌来寻求人生虚名的意义，多少是在玩幽默。认真讨论诗歌之于生活的意义，也许应该追溯到孔子。　　《论语》中记录了孔子与《诗经》的密切关系。孔子不但对《诗经》中的诗句信手拈来，用来比喻日常生活的行为，而且对《诗经》的价值给予无与伦比的评